大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

示
現
地
界，
不
示
現
水、
火、
風、
空、
識
界；
不
示
現

受，
不
示
現
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不

現
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不
示
現
眼
觸
為
緣
所
生
諸

不
示
現
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不
示
現
眼
觸，
不
示

色
界，
不
示
現
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
不
示
現
眼
識
界，

不
示
現
眼
界，
不
示
現
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
不
示
現

身、
意
處；
不
示
現
色
處，
不
示
現
聲、
香、
味、
觸、
法
處；

示
現
受、
想、
行、
識；
不
示
現
眼
處，
不
示
現
耳、
鼻、
舌、

　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
示
現
色，
不

第
二
分
佛
母
品
第
四
十
六
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

示
現
淨
觀
地，
不
示
現
種
性
地、
第
八
地、
具
見

現
空
解
脫
門，
不
示
現
無
相、
無
願
解
脫
門；
不

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
不
示

定、
十
遍
處；
不
示
現
四
念
住，
不
示
現
四
正
斷、

色
定；
不
示
現
八
解
脫，
不
示
現
八
勝
處、
九
次
第

道
聖
諦；
不
示
現
四
靜
慮，
不
示
現
四
無
量、
四
無

空
界、
不
思
議
界；
不
示
現
苦
聖
諦，
不
示
現
集、
滅、

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

性
空；
不
示
現
真
如，
不
示
現
法
界、
法
性、
不
虛
妄

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共
相

示
現
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
不
示
現
內
空，
不

老
死；
不
示
現
布
施
波
羅
蜜
多，
不
示
現
淨
戒、
安

無
明，
不
示
現
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
中，
甚
深
般
若

一
切
智，
不
示
現
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
善

切
陀
羅
尼
門，
不
示
現
一
切
三
摩
地
門；
不
示
現

示
現
嚴
淨
佛
土，
不
示
現
成
熟
有
情；
不
示
現
一

菩
提；
不
示
現
轉
妙
法
輪，
不
示
現
度
有
情
類；
不

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
不
示
現
諸
佛
無
上
正
等

示
現
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提；
不
示
現

失
法，
不
示
現
恒
住
捨
性；
不
示
現
預
流
果，
不

十
二
大
士
相，
不
示
現
八
十
隨
好；
不
示
現
無
忘

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
不
示
現
三

現
如
來
十
力，
不
示
現
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

法
雲
地；
不
示
現
五
眼，
不
示
現
六
神
通；
不
示

慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、

地；
不
示
現
極
喜
地，
不
示
現
離
垢
地、
發
光
地、
焰

地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

諸
有
情
類
略
心、
散
心，
或
善、
或
不
善、
或
無
記？
　
佛

覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
法
性
故，
能
如
實
知

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等

知
諸
有
情
類
略
心、
散
心，
或
善、
或
不
善、
或
無
記。

等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
法
性
故，
能
如
實

若
波
羅
蜜
多
皆
如
實
知？
善
現！
一
切
如
來、
應、
正

有
情
略
心、
散
心，
或
善、
或
不
善、
或
無
記，
依
深
般

皆
如
實
知。
善
現！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
於
諸

記，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，

是
諸
有
情，
若
略
心、
若
散
心，
或
善、
或
不
善、
或
無

想，
若
此
世
界、
若
餘
十
方
無
量
無
數
無
邊
世
界，

有
色、
若
無
色，
若
有
想、
若
無
想、
若
非
有
想
非
無

　
復
次，
善
現！
一
切
有
情
三
界
五
趣
施
設
言
說，
若

識，
乃
至
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
可
得
示
現！

波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
色、
受、
想、
行、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
盡

不
善、
或
無
記。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云

離
故，
能
如
實
知
諸
有
情
類
略
心、
散
心，
或
善、
或

羅
蜜
多，
由
盡
故、
離
染
故、
滅
故、
斷
故、
寂
靜
故、
遠

記？
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

實
知
諸
有
情
類
略
心、
散
心，
或
善、
或
不
善、
或
無

何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如

若
略
心、
若
散
心，
或
善、
或
不
善、
或
無
記。
善
現！
云

覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
諸
有
情
類

或
不
善、
或
無
記。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等

由
法
性
故，
能
如
實
知
諸
有
情
類
略
心、
散
心，
或
善、

現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，

況
有
有
情
略
心、
散
心，
善、
不
善、
無
記
而
可
得！
善

蜜
多，
如
實
知
法
性
中
法
性
尚
無
所
有
不
可
得，

言：
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

貪
心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、
離
癡
心？
　
佛
言：
善

若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
諸
有
情
類
有
貪
心、
離

白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般

有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、
離
癡
心。
　
時，
具
壽
善
現

羅
蜜
多，
能
如
實
知
諸
有
情
類
有
貪
心、
離
貪
心，

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

善、
或
不
善、
或
無
記。

寂
靜、
遠
離
故，
能
如
實
知
諸
有
情
類
略
心、
散
心，
或

正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
盡、
離
染、
滅、
斷、

散
心，
善、
不
善、
無
記
可
得！
　
善
現！
如
是
如
來、
應、

中，
盡
等
性
尚
無
所
有
不
可
得，
況
有
有
情
略
心、

若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
盡、
離
染、
滅、
斷、
寂
靜、
遠
離

記？
　
佛
言：
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般

實
知
諸
有
情
類
略
心、
散
心，
或
善、
或
不
善、
或
無

故、
離
染
故、
滅
故、
斷
故、
寂
靜
故、
遠
離
故，
能
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

貪
心。
何
以
故？
如
實
性
中，
心、
心
所
法
尚
無
所
有

實
知
彼
諸
有
情
離
貪
心
如
實
性，
非
離
貪
心、
非
有

切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如

知
彼
諸
有
情
有
貪
心、
有
瞋
心、
有
癡
心。
　
善
現！
一

如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實

可
得，
況
有
有
癡
心、
離
癡
心
可
得！
　
善
現！
如
是

心。
何
以
故？
如
實
性
中，
心、
心
所
法
尚
無
所
有
不

彼
諸
有
情
有
癡
心
如
實
性，
非
有
癡
心、
非
離
癡

不
可
得，
況
有
有
瞋
心、
離
瞋
心
可
得！
亦
如
實
知

瞋
心。
何
以
故？
如
實
性
中，
心、
心
所
法
尚
無
所
有

實
知
彼
諸
有
情
有
瞋
心
如
實
性，
非
有
瞋
心，
非
離

所
有
不
可
得，
況
有
有
貪
心、
離
貪
心
可
得！
亦
如

非
離
貪
心。
何
以
故？
如
實
性
中，
心、
心
所
法
尚
無

能
如
實
知
彼
諸
有
情
有
貪
心
如
實
性，
非
有
貪
心、

現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

癡
心，
非
離
貪、
瞋、
癡
心，
非
有
貪、
瞋、
癡
心。
何
以
故？

般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
離
貪、
瞋、

心
不
和
合
故。
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深

有
貪、
瞋、
癡
心，
非
離
貪、
瞋、
癡
心。
何
以
故？
如
是
二

羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
有
貪、
瞋、
癡
心，
非

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

知
彼
諸
有
情
離
貪
心、
離
瞋
心、
離
癡
心。

來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實

得，
況
有
離
癡
心、
有
癡
心
可
得！
　
善
現！
如
是
如

何
以
故？
如
實
性
中，
心、
心
所
法
尚
無
所
有
不
可

諸
有
情
離
癡
心
如
實
性，
非
離
癡
心、
非
有
癡
心。

可
得，
況
有
離
瞋
心、
有
瞋
心
可
得！
亦
如
實
知
彼

心。
何
以
故？
如
實
性
中，
心、
心
所
法
尚
無
所
有
不

彼
諸
有
情
離
瞋
心
如
實
性，
非
離
瞋
心，
非
有
瞋

不
可
得，
況
有
離
貪
心、
有
貪
心
可
得！
亦
如
實
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有
廣
心。
　
復
次，
善
現！
一

現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，

不
可
得，
何
廣、
何
狹？
何
增、
何
減？
何
去、
何
來？
善

減、
非
去
非
來。
何
以
故？
心
之
自
性
都
無
所
有
竟

何？
心
之
自
性
畢
竟
離
故，
非
廣
非
狹、
非
增
非

心，
無
廣
無
狹、
無
增
無
減、
無
去
無
來。
所
以
者

般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有
廣

廣
心？
　
佛
言：
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有

壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依

羅
蜜
多，
能
如
實
知
諸
有
情
類
所
有
廣
心。
　
時，
具

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

有
貪
心、
離
貪
心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、
離
癡
心。

覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情

如
是
二
心
不
和
合
故。
善
現！
如
是
如
來、
應、
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
諸
有
情
類
所
有
無

大
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有

異？
何
染、
何
淨？
善
現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依

得，
何
大、
何
小？
何
去、
何
來？
何
生、
何
滅？
何
住、
何

染
有
淨。
何
以
故？
心
之
自
性
都
無
所
有
竟
不
可

大
有
小、
有
去
有
來、
有
生
有
滅、
有
住
有
異、
有

所
以
者
何？
心
之
自
性
畢
竟
離
故，
佛
不
見
彼
有

無
去
無
來、
無
生
無
滅、
無
住
無
異、
無
染
無
淨。

多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有
大
心，
無
大
無
小、

　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有
大
心？
　
佛
言：

言：
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

實
知
諸
有
情
類
所
有
大
心。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛

切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

如
實
知
諸
有
情
類
所
有
無
見、
無
對
心。
　
時，
具
壽

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有
無
量
心。
　
復
次，
善
現！

現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，

何
有
量、
何
無
量？
何
住、
何
不
住？
何
去、
何
不
去？
善

去？
此
心
自
性
既
無
所
依
亦
無
所
有
竟
不
可
得，

何
可
說
有
量
有
無
量、
有
住
有
不
住、
有
去
有
不

有
去
有
不
去。
何
以
故？
無
量
心
性
無
所
依
止，
如

竟
離
故。
佛
不
見
彼
有
量
有
無
量、
有
住
有
不
住、

不
住、
非
去
非
不
去。
所
以
者
何？
心
之
自
性
畢

諸
有
情
所
有
無
量
心，
非
有
量
非
無
量、
非
住
非

應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼

諸
有
情
所
有
無
量
心？
　
佛
言：
善
現！
一
切
如
來、

應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼

量
心。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

諸
佛
五
眼
皆
不
能
見。
何
以
故？
以
一
切
心
自
性

多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有
無
色
不
可
見
心，

　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜

如
實
知
彼
諸
有
情
所
有
無
色
不
可
見
心？
　
佛
言：

云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

有
無
色
不
可
見
心。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！

依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
諸
有
情
類
所

無
見、
無
對
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有

心
自
相
空
故。
善
現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依

所
有
無
見、
無
對
心
皆
無
心
相。
何
以
故？
以
一
切

覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情

無
見、
無
對
心？
　
佛
言：
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有

善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

實
知
彼
諸
有
情
出
沒
屈
伸
心、
心
所
法，
或
依
色

諸
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如

彼
諸
有
情
心、
心
所
法，
若
出
若
沒、
若
屈
若
伸，
謂

來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知

心、
心
所
法，
皆
依
色、
受、
想、
行、
識
生。
善
現！
如
是
如

若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
出
沒
屈
伸

伸。
　
佛
言：
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般

實
知
彼
諸
有
情
心、
心
所
法，
若
出
若
沒、
若
屈
若

何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如

若
沒、
若
屈
若
伸。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云

羅
蜜
多，
能
如
實
知
諸
有
情
類
心、
心
所
法，
若
出

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

可
見
心。

波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼
諸
有
情
所
有
無
色
不

空
故。
善
現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
我
及
世
間
無
常，
此
是

實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
我
及
世
間
常，
此
是
諦

妄。
或
依
想
執
我
及
世
間
非
常、
非
無
常，
此
是
諦

想
執
我
及
世
間
亦
常、
亦
無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚

執
我
及
世
間
無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依

執
我
及
世
間
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
想

間
非
常、
非
無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
想

無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
我
及
世

諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
我
及
世
間
亦
常、
亦

實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
我
及
世
間
無
常，
此
是

實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
我
及
世
間
常，
此
是
諦

妄。
或
依
色
執
我
及
世
間
非
常、
非
無
常，
此
是
諦

色
執
我
及
世
間
亦
常、
亦
無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚

執
我
及
世
間
無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依

執
我
及
世
間
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

皆
愚
妄。
或
依
受
執
我
及
世
間
亦
有
邊
亦
無
邊，

愚
妄。
或
依
受
執
我
及
世
間
無
邊，
此
是
諦
實，
餘

妄。
或
依
受
執
我
及
世
間
有
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆

我
及
世
間
非
有
邊、
非
無
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚

有
邊、
亦
無
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
色
執

此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
色
執
我
及
世
間
亦

是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
色
執
我
及
世
間
無
邊，

諦
實，
餘
皆
愚
妄。
　
或
依
色
執
我
及
世
間
有
邊，
此

妄。
或
依
識
執
我
及
世
間
非
常、
非
無
常，
此
是

識
執
我
及
世
間
亦
常、
亦
無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚

執
我
及
世
間
無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依

執
我
及
世
間
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
識

間
非
常、
非
無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
識

無
常，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
我
及
世

諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
我
及
世
間
亦
常、
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
識
執
我
及
世
間
非

皆
愚
妄。
或
依
識
執
我
及
世
間
亦
有
邊
亦
無
邊，

愚
妄。
或
依
識
執
我
及
世
間
無
邊，
此
是
諦
實，
餘

妄。
或
依
識
執
我
及
世
間
有
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆

執
我
及
世
間
非
有
邊
非
無
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚

亦
有
邊
亦
無
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行

邊，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
我
及
世
間

此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
我
及
世
間
無

是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
我
及
世
間
有
邊，

愚
妄。
或
依
想
執
我
及
世
間
非
有
邊
非
無
邊，
此

想
執
我
及
世
間
亦
有
邊
亦
無
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆

執
我
及
世
間
無
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依

我
及
世
間
有
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
想

有
邊
非
無
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
想
執

此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
我
及
世
間
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

非
非
有，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
如
來

是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
色
執
如
來
死
後
非
有

皆
愚
妄。
或
依
色
執
如
來
死
後
亦
有
亦
非
有，
此

愚
妄。
或
依
色
執
如
來
死
後
非
有，
此
是
諦
實，
餘

愚
妄。
　
或
依
色
執
如
來
死
後
有，
此
是
諦
實，
餘
皆

皆
愚
妄。
或
依
識
執
命
者
異
身，
此
是
諦
實，
餘
皆

餘
皆
愚
妄。
或
依
識
執
命
者
即
身，
此
是
諦
實，
餘

實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
命
者
異
身，
此
是
諦
實，

諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
命
者
即
身，
此
是
諦

此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
想
執
命
者
異
身，
此
是

身，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
想
執
命
者
即
身，

即
身，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
命
者
異

者
異
身，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
命
者

命
者
即
身，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
色
執
命

有
邊
非
無
邊，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
　
或
依
色
執

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

愚
妄。
或
依
識
執
如
來
死
後
非
有，
此
是
諦
實，
餘

愚
妄。
或
依
識
執
如
來
死
後
有，
此
是
諦
實，
餘
皆

依
行
執
如
來
死
後
非
有
非
非
有，
此
是
諦
實，
餘
皆

來
死
後
亦
有
亦
非
有，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或

死
後
非
有，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
如

死
後
有，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
如
來

非
非
有，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
行
執
如
來

是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
想
執
如
來
死
後
非
有

皆
愚
妄。
或
依
想
執
如
來
死
後
亦
有
亦
非
有，
此

愚
妄。
或
依
想
執
如
來
死
後
非
有，
此
是
諦
實，
餘

愚
妄。
或
依
想
執
如
來
死
後
有，
此
是
諦
實，
餘
皆

依
受
執
如
來
死
後
非
有
非
非
有，
此
是
諦
實，
餘
皆

來
死
後
亦
有
亦
非
有，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或

死
後
非
有，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
如

死
後
有，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
受
執
如
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
色，

相
狀、
無
作
用、
無
戲
論、
無
所
得。
善
現！
如
是
如

如
實
知
受、
想、
行、
識
如
真
如
無
變
異、
無
分
別、
無

無
分
別、
無
相
狀、
無
作
用、
無
戲
論、
無
所
得，
亦

深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
色
如
真
如
無
變
異、

想、
行、
識？
　
佛
言：
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依

依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
色，
亦
如
實
知
受、

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺

羅
蜜
多，
如
實
知
色，
亦
如
實
知
受、
想、
行、
識。
　
時，

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
於
深
般
若
波

諸
有
情
心、
心
所
法，
若
出
若
沒、
若
屈
若
申。

應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
彼

非
非
有，
此
是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
善
現！
如
是
如
來、

是
諦
實，
餘
皆
愚
妄。
或
依
識
執
如
來
死
後
非
有

皆
愚
妄。
或
依
識
執
如
來
死
後
亦
有
亦
非
有，
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

不
共
法
真
如
即
一
切
智
真
如，
一
切
智
真
如
即

喜、
大
捨
真
如
即
十
八
佛
不
共
法
真
如，
十
八
佛

如
即
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨
真
如，
大
慈、
大
悲、
大

無
所
畏
真
如
即
四
無
礙
解
真
如，
四
無
礙
解
真

力
真
如，
如
來
十
力
真
如
即
四
無
所
畏
真
如，
四

即
九
次
第
定
真
如，
九
次
第
定
真
如
即
如
來
十

即
八
勝
處
真
如，
八
勝
處
真
如

如，
十
八
空
真
如
即
八
解
脫
真
如，
八
解
脫
真
如

法
真
如，
三
十
七
菩
提
分
法
真
如
即
十
八
空
真

多
真
如，
六
波
羅
蜜
多
真
如
即
三
十
七
菩
提
分

如
即
一
切
法
真
如，
一
切
法
真
如
即
六
波
羅
蜜

真
如，
十
二
處
真
如
即
十
八
界
真
如，
十
八
界
真

屈
申
真
如
即
五
蘊
真
如，
五
蘊
真
如
即
十
二
處

有
情
真
如，
有
情
真
如
即
出
沒
屈
申
真
如，
出
沒

亦
如
實
知
受、
想、
行、
識。
　
復
次，
善
現！
五
蘊
真
如
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

無
上
正
等
菩
提
真
如，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真

薩
行
真
如，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如
即
諸
佛

菩
提
真
如，
獨
覺
菩
提
真
如
即
一
切
菩
薩
摩
訶

如
即
阿
羅
漢
果
真
如，
阿
羅
漢
果
真
如
即
獨
覺

真
如，
一
來
果
真
如
即
不
還
果
真
如，
不
還
果
真

真
如
即
預
流
果
真
如，
預
流
果
真
如
即
一
來
果

法
真
如，
未
來
法
真
如
即
現
在
法
真
如，
現
在
法

法
真
如
即
過
去
法
真
如，
過
去
法
真
如
即
未
來

為
法
真
如，
有
為
法
真
如
即
無
為
法
真
如，
無
為

漏
法
真
如
即
無
漏
法
真
如，
無
漏
法
真
如
即
有

間
法
真
如，
出
世
間
法
真
如
即
有
漏
法
真
如，
有

法
真
如
即
世
間
法
真
如，
世
間
法
真
如
即
出
世

善
法
真
如，
不
善
法
真
如
即
無
記
法
真
如，
無
記

一
切
相
智
真
如
即
善
法
真
如，
善
法
真
如
即
不

道
相
智
真
如，
道
相
智
真
如
即
一
切
相
智
真
如，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

如
來、
應、
正
等
覺
皆
用
一
切
法
真
如
不
虛
妄
性、

不
變
異
性，
極
為
甚
深
難
見
難
覺。
世
尊！
一
切

深
般
若
波
羅
蜜
多
所
證
一
切
法
真
如
不
虛
妄
性、

如
來、
應、
正
等
覺。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚

虛
妄
性、
不
變
異
性。
由
如
實
覺
真
如
相，
故
說
名

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
覺
知
一
切
法
真
如
不

諸
佛
世
間
實
相。
善
現！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依

深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
是
諸
佛
母，
能
示

真
如
究
竟，
乃
得
無
上
正
等
菩
提，
由
此
故
說
甚

來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
證
一
切
法

無
別
異
故，
無
壞、
無
盡，
不
可
分
別。
善
現！
一
切
如

切
法
真
如，
無
二
無
二
處，
是
一
真
如，
如
是
真
如

如
來、
應、
正
等
覺
真
如，
若
一
切
有
情
真
如，
若
一

正
等
覺
真
如
即
一
切
有
情
真
如。
　
善
現！
若
一
切

如
即
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
真
如，
一
切
如
來、
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

　
　
　
第
二
分
示
相
品
第
四
十
七
之
一

切
法
真
如
相，
由
此
故
名
真
實
說
者。

獲
得
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
分
別
顯
示
一

切
如
來、
應、
正
等
覺
證
得
一
切
法
無
盡
真
如
故，

如？
　
佛
言：
善
現！
證
一
切
法
無
盡
真
如。
善
現！
一

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
如
來
證
誰
無
盡
真

言：
善
現！
佛
由
真
如
能
證
如
是
無
盡
真
如。
　
時，

善
現
白
佛
言：
世
尊！
佛
由
誰
證
無
盡
真
如？
　
佛

甚
深，
唯
有
如
來
現
等
正
覺
無
盡
真
如。
　
時，
具
壽

如
汝
所
說。
所
以
者
何？
善
現！
真
如
無
盡
是
故

真
如
之
相
顯
示
分
別。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！

此
甚
深
真
如
能
生
信
解，
如
來
為
彼
依
自
所
證

菩
薩
摩
訶
薩，
及
具
正
見
漏
盡
阿
羅
漢，
聞
佛
說

尊！
一
切
法
真
如
甚
深
誰
能
信
解？
唯
有
不
退
位

不
變
異
性，
顯
示
分
別
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

以
虛
空
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
有
如
是
等

蜜
多
以
無
來
無
去
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
以
非
一
非
異
為
相，
甚
深
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
以
非
斷
非
常
為
相，
甚
深
般
若

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
依
無
住
為
相，
甚
深

為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
性
無
相
為
相，

無
滅
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
染
無
淨

無
造
無
作
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
生

羅
蜜
多
以
無
願
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以

深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
相
為
相，
甚
深
般
若
波

諸
天
眾
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
空
為
相，
甚

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
何
為
相？
　
爾
時，
佛
告

佛
所
頂
禮
雙
足，
卻
住
一
面
俱
白
佛
言：
世
尊
所

以
種
種
天
妙
花
香
遙
散
世
尊
而
為
供
養，
來
詣

爾
時，
三
千
大
千
世
界
所
有
欲
界、
色
界
諸
天，
各

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

非
眼
界
所
作，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
所
作；
非
色
界

處
所
作；
非
色
處
所
作，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
所
作；

受、
想、
行、
識
所
作；
非
眼
處
所
作，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意

不
可
得
故。
　
諸
天
當
知！
如
是
諸
相
非
色
所
作，
非

相
皆
無
所
有，
能
破、
能
知、
所
破、
所
知、
破
者、
知
者

不
能
了
知
無
相。
何
以
故？
若
相、
若
無
相、
若
相
無

相
不
能
了
知
諸
相，
無
相
不
能
破
壞
無
相，
無
相

諸
相
不
能
了
知
無
相，
無
相
不
能
破
壞
諸
相，
無

相，
諸
相
不
能
了
知
諸
相，
諸
相
不
能
破
壞
無
相，

洛
等
皆
有
相
故。
諸
天
當
知！
諸
相
不
能
破
壞
諸

阿
素
洛
等
皆
不
能
壞。
何
以
故？
世
間
天、
人、
阿
素

知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
如
是
諸
相，
世
間
天、
人、

俗
諦
以
想
等
想
施
設
言
說，
不
依
勝
義。
諸
天
當

正
等
覺
為
欲
饒
益
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等，
依
世

無
量
諸
相。
　
諸
天
當
知！
如
是
諸
相，
一
切
如
來、
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

所
作；
非
四
念
住
所
作，
非
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

非
八
解
脫
所
作，
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

作；
非
四
靜
慮
所
作，
非
四
無
量、
四
無
色
定
所
作；

議
界
所
作；
非
苦
聖
諦
所
作，
非
集、
滅、
道
聖
諦
所

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

非
真
如
所
作，
非
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
所
作；

無
際
空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

般
若
波
羅
蜜
多
所
作；
非
內
空
所
作，
非
外
空、
內

布
施
波
羅
蜜
多
所
作，
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

作，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
所
作；
非

鼻、
舌、
身、
意
觸
所
作；
非
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
所

非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
所
作；
非
眼
觸
所
作，
非
耳、

所
作，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
界
所
作；
非
眼
識
界
所
作，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

非
非
天
所
有、
非
人
所
有
非
非
人
所
有、
非
有
漏

天
所
作、
非
人
所
作
非
非
人
所
作、
非
天
所
有

智
所
作。
　
諸
天
當
知！
如
是
諸
相
非
天
所
作、
非
非

地
門
所
作；
非
一
切
智
所
作，
非
道
相
智、
一
切
相

性
所
作；
非
一
切
陀
羅
尼
門
所
作，
非
一
切
三
摩

八
十
隨
好
所
作；
非
無
忘
失
法
所
作，
非
恒
住
捨

八
佛
不
共
法
所
作；
非
三
十
二
大
士
相
所
作，
非

非
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

五
眼
所
作，
非
六
神
通
所
作；
非
如
來
十
力
所
作，

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
所
作；
非

所
作，
非
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地
所
作；
非
極
喜
地

作，
非
種
性
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已

所
作，
非
無
相、
無
願
解
脫
門
所
作；
非
淨
觀
地
所

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
所
作；
非
空
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

集
諸
法
相，
方
便
開
示，
令
於
般
若
波
羅
蜜
多
得

相，
分
別
開
示
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
諸
有
情

切
法
無
礙
智
轉。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
住
如
是

為
甚
深，
難
見
難
覺。
如
來
現
覺
如
是
相
故，
於
一

時，
諸
天
眾
俱
白
佛
言：
如
來
所
覺
如
是
諸
相，
極

正
等
覺。

法
界
法
住，
佛
於
此
相
如
實
覺
知，
故
名
如
來、
應、

多
亦
復
如
是，
不
應
為
問。
然
諸
法
相
有
佛
無
佛，

無
為，
不
應
問
故。
　
世
尊
告
曰：
甚
深
般
若
波
羅
蜜

　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
何
以
故？
虛
空
無
體、
無
相、

言
虛
空
何
相，
如
是
發
問
為
正
問
不？
　
諸
天
答
言：

蜜
多
以
何
為
相。
汝
諸
天
等
於
意
云
何？
設
有
問

羅
蜜
多
遠
離
眾
相，
不
應
問
言
甚
深
般
若
波
羅

所
繫
屬
不
可
宣
說。
　
諸
天
當
知！
甚
深
般
若
波

非
無
漏、
非
世
間
非
出
世
間、
非
有
為
非
無
為、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
相；
分
別
開
示

分
別
開
示
布
施
波
羅
蜜
多
相，
分
別
開
示
淨
戒、

分
別
開
示
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相；

身、
意
觸
相；
分
別
開
示
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相，

識
界
相；
分
別
開
示
眼
觸
相，
分
別
開
示
耳、
鼻、
舌、

分
別
開
示
眼
識
界
相，
分
別
開
示
耳、
鼻、
舌、
身、
意

別
開
示
色
界
相，
分
別
開
示
聲、
香、
味、
觸、
法
界
相；

開
示
眼
界
相，
分
別
開
示
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
相；
分

示
色
處
相，
分
別
開
示
聲、
香、
味、
觸、
法
處
相；
分
別

眼
處
相，
分
別
開
示
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相；
分
別
開

開
示
色
相，
分
別
開
示
受、
想、
行、
識
相；
分
別
開
示

提，
為
諸
有
情
分
別
開
示
一
切
法
相。
謂
分
別

如
來、
應、
正
等
覺
行
是
處
故，
證
得
無
上
正
等
菩

諸
如
來、
應、
正
等
覺
常
所
行
處，
去、
來、
今
世
一
切

無
礙
智。
　
希
有！
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地
相；
分

地
相，
分
別
開
示
種
性
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、

別
開
示
無
相、
無
願
解
脫
門
相；
分
別
開
示
淨
觀

覺
支、
八
聖
道
支
相；
分
別
開
示
空
解
脫
門
相，
分

相，
分
別
開
示
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
相；
分
別
開
示
四
念
住

無
色
定
相；
分
別
開
示
八
解
脫
相，
分
別
開
示
八

相；
分
別
開
示
四
靜
慮
相，
分
別
開
示
四
無
量、
四

分
別
開
示
苦
聖
諦
相，
分
別
開
示
集、
滅、
道
聖
諦

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
相；

別
開
示
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

自
性
空、
無
性
自
性
空
相；
分
別
開
示
真
如
相，
分

本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、

內
空
相，
分
別
開
示
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四
十
二

一
切
智
相，
分
別
開
示
道
相
智、
一
切
相
智
相。

分
別
開
示
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
相；
分
別
開
示

覺
菩
提
相；
分
別
開
示
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
相，

預
流
果
相，
分
別
開
示
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨

門
相，
分
別
開
示
一
切
三
摩
地
門
相；
分
別
開
示

別
開
示
恒
住
捨
性
相；
分
別
開
示
一
切
陀
羅
尼

開
示
八
十
隨
好
相；
分
別
開
示
無
忘
失
法
相，
分

不
共
法
相；
分
別
開
示
三
十
二
大
士
相
相，
分
別

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

神
通
相；
分
別
開
示
如
來
十
力
相，
分
別
開
示
四

地、
法
雲
地
相；
分
別
開
示
五
眼
相，
分
別
開
示
六

焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧

別
開
示
極
喜
地
相，
分
別
開
示
離
垢
地、
發
光
地、

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百四十二